喜讯!腾冲翡翠博物馆2026年关于翡翠历史文化的研究课题已完成，并发表在国家级刊物《中国宝石》。原文刊载如下:
绮罗玉:腾冲翡翠传奇 广片工艺之源
在腾冲数百年的翡翠开发史上，绮罗玉历史最为悠久，位居腾冲六大名玉之首。这方名玉因归属腾冲下绮罗人尹文达而得名，其从马厩废石到稀世珍宝的蜕变，不仅是一段翡翠传奇，更催生了翡翠加工的经典工艺，还成为腾冲翡翠文化中浓墨重彩的一笔。
方形广片
马厩废石涅槃，绮罗玉声名远扬
尹文达是腾冲绮罗乡下绮罗村尹家巷人，生于清朝嘉庆年间，为明朝洪武年间迁居腾冲的始祖尹兰第十六代孙。绮罗是腾冲著名侨乡，当地人大多远赴缅甸经商，其中以翡翠经营从业者为多。相传尹文达的祖上于明朝时期，从缅甸勐拱运回一块巨型玉石，一众行家品鉴后，皆认为此玉通体发黑、毫无价值，是块废石。主人无奈之下，便将这块玉石用来镶砌马厩，任其被马蹄踩踏。
岁月流转，玉石表层的皮壳在长年的马蹄磨踏中逐渐磨损。一日，尹文达偶然发现，屋顶漏下的一线阳光照射在玉石上时，石面竟闪出翠绿色的光斑。他当即把玉石从马厩中挖出，抬至解玉作坊请工匠解石。剖开后众人皆惊，石块内里竟是质地上乘、翠绿欲滴的美玉，堪称价值连城。这块原本暗沉的玉石，在光线映衬下，尽显深邃迷人的绿色，碧波荡漾、灵气逼人，满堂生辉。
恰逢中秋，乡中水映寺举办庙会，尹文达选取玉石中最好的一块原料，制成一盏厚度约1毫米的宫灯。他带着这盏宫灯前往庙会，点燃灯中蜡烛后高悬于寺内，灯光透过玉片散出莹莹绿光，将整座寺庙映照得如梦似幻，引得围观的乡民啧啧称奇，绮罗玉的消息也随之传扬四方。后来尹文达决意将这盏宫灯敬献朝廷。不料运至省城后，云南巡抚因宫灯仅有一只，不成对，认为“口气不佳”，劝说尹文达将宫灯留于省城。尹文达应允后，巡抚为表彰其敬献的热忱，授予他“千总”的职衔。
腾冲绮罗玉耳片
方形广片
此后，尹文达发现这块玉石有着“越薄越显水色”的特点，便将剩余玉料全部加工成厚度约1毫米的耳片售卖，一时间行情大涨，每对绮罗玉耳片竟能卖到二三十两纹银。彼时滇西各地的年轻妇女，皆以拥有一对绮罗玉耳片为荣，戴上耳片后略施粉黛，光彩照人、温婉美丽。这方曾被弃若敝屣的“丑石”，终以惊世之美洗尽尘垢，让绮罗玉蜚声翡翠行业。如今，留存于民间的绮罗玉耳片已是稀世珍宝，大多被收藏界珍藏，市场流通寥寥无几，也成为腾冲人心中的一种向往与文化崇拜。
工艺巧思革新，成就广片工艺源头
绮罗玉的发现，不仅是一段翡翠传奇，更推动了翡翠加工技艺与审美观念的革新。绮罗玉的材质本身有着“水短色浓”的特点一一颜色浓绿却透明度欠佳，腾冲先辈创造性地运用“薄意雕”技法，将这类色浓水短的翡翠料子加工成约1毫米的薄片，最大限度地提升了玉料的透光性，让浓郁的绿色在光线下灵动起来，实现了“又绿又透”的效果，巧妙地化材质劣势为审美优势。
这种通过减薄玉料厚度来提升水头与色彩表现力的工艺，后来被命名为“罩水”(亦作“调水”)，至今仍是翡翠加工中的核心技艺之一。绮罗玉正是“罩水”工艺极为成功的早期典范，为后人发掘、塑造翡翠深层之美提供了重要启发。这一加工技艺后续传入广东，因主要用于处理颜色艳丽但水头不足的翡翠玉料，成品形制方圆各异，被广东人称作“广片”，绮罗玉也因此成为“广片”工艺的源头。
超越物质本身，镌刻腾冲翡翠文化
绮罗玉的故事，完美诠释了腾冲人“化腐朽为神奇”的商业智慧与工艺巧思。翡翠已从单纯的商贸商品，升华为承载地域梦想、时代机遇与腾冲翡翠文化的传奇载体。时至今日，真正的绮罗玉早已成为博物馆中的珍品，亦是收藏家梦寐以求的至宝，市场上难觅其踪，但这丝毫未减弱它的文化魅力。关于绮罗玉的传说，至今仍在腾冲坊间被津津乐道。
漫步在绮罗古镇的青石板路，凝望历经风霜的百年宅院，仿佛仍能看见那盏翠玉宫灯的微光。它不仅照亮了一个时代的翡翠审美，更映照出腾冲这座极边之城与翡翠之间，那段割舍不断、流光溢彩的千古情缘。这方从马厩中涅槃重生的瑰宝，早已超越了物质本身，成为一首传唱不息的边地诗篇，永远镶嵌在腾冲的历史记忆之中。
圆形广片
腾冲绮罗玉宫灯片
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